2014年12月23日 將臨期 第四周 星期二

福音（洗者若翰的誕生。）

恭讀聖路加福音　1:57-66

匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便給他的父親打手勢，看他願意叫他什么。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什么人物啊？」因為上主的手與他同在。

釋義

按照耶穌時代的猶太傳統，人們在給嬰兒行割損禮時也同時給他取名字。整段若翰誕生以及行割損禮的敘述，就是在給他取名字之時達到最高峰。「若翰」的意思是「天主是仁慈的」，更正確地說是「天主顯示了自己是仁慈的」。正如耶穌的名字是天主所定，若翰的名字也同樣地是上主給予的，和耶穌的誕生相互輝映，都在彰顯天主的光榮。

匝加利亞的親戚和鄰居都認為，若翰的誕生是天主特別恩賜給的禮物，雖然他們尚不明白，天主對這嬰孩到底有什麼計畫，但卻已經感覺到，在他身上將發生一些偉大的事。給嬰孩行割損禮、取名字，原本是日常生活裡常發生的事，他們卻經驗到了天主的臨在和祂的仁慈關懷，心中因此被喜樂與驚訝之情充滿。

分享

若翰的誕生給人們帶來了不同尋常的喜樂。因著他，先前因無信而成為啞巴的匝加利亞又開始說話；因著他，依撒伯爾除去了自己一生未孕的人間恥辱；因著他的誕生，人們異常喜樂。因為他們知道依撒伯爾和丈夫老年得子，實在不是一件普通的事，它反映了天主對自己諾言的信實，和他的超越一切這上的本能。大家同歡同樂的場景象徵由若翰開始的救恩即將來臨。假如我們能借傳報福音而使別人獲得救恩，那我們的誕生也為別人帶來了不同尋常的喜樂。

為若翰取名的故事暗示了兩個重點：一、匝加利亞在做啞巴期間學習了全心信靠天主；二、孩子的名字沒有沿自家族傳統，而是遵照天主的意願，表示了他的特別。時期到滿，匝加利亞對天主的信從醞釀了他的精彩見證：親自宣佈兒子的名字為“若翰”。就連聽見這事的人都將此存在心中，因為上主的手與他同在，可想匝加利亞，更如何從懷疑到堅信，如何體認天使的預言已在逐步實現，如何期待兒子在上主手中的將來。匝加利亞的經驗能幫助我們全心信賴上主嗎？

反省

1、

麗撒生下若翰，大家都同她一起歡樂。我是否也能常常分享他人的喜悅，與樂者同樂？

2、

想一想自己的名字，是否具有特殊涵意？喜歡嗎？

3、

從嬰孩的誕生到靈魂生命的重生，這些所謂“新生命的誕生”總叫人感到無限的喜樂。你的靈性生命是否常常死於過去的罪惡、時時活出喜樂的新面貌？將這份來自內心的喜樂與更多的人分享吧！

4、

福音中的匝加利亞因為對天主的恩賜心懷遲疑，而暫時喪失了說話的能力，但是仁慈的天父卻借著孩子的割損禮開啟了他的口舌。試著體會匝加利亞那份“失而復得”的複雜心情和感受，在你個人的信仰生活中，可曾有過“失而復得”的經驗？

5、

為你而言，在眾人面前開口讚美天主是件難事，抑或是件再自然不過的事？是否有哪些困難或心理障礙讓你無法向他人頌揚天主的美善、寬仁和慈愛？向天主祈求宣講的恩寵，放心大膽的讚美他的聖名吧！

6、

當天主的恩典在匝加利亞家實現時，他雖不能以口舌宣告主的大恩，卻以心神宣認了主的奇妙作為，因此他的舌也被打開讚美全能仁慈的主。我能從苦難、疾病、挫折和種種不幸中看到主的愛和祝福嗎？在糟糕的境域中我能以心神以口舌宣認主對我的愛和祝福嗎？我的心神口舌無話何時何地何事都能感謝讚美主嗎？

7、

我常尋求主旨嗎？在挫折打擊中我亦願承行並傳報天主的旨意嗎？我怕因承行主旨而帶來的麻煩或別人異樣的目光嗎？

8、

“石女”生育，啞巴開口，只要與天主的恩寵合作，沒有不可能的事。我們的生活中不一定發生如此顯然的奇跡，但信賴投奔天主的人必定賴他的仁慈眷顧，有一個全然的改變。天主為我行了什麼奇跡？我是否意識到？我懂得知足感恩嗎？

9、

若翰的出生如此傳奇，沒有人懷疑他是天主特選的人。而天主卻說“沒有一為比洗者若翰更大的；但是天國裡最小的也比他大。”我是否意識到天主對我的偏愛？因為天國已在我心中！我應該怎樣面對並生活出“他在我內”的事實呢？

10、

若翰從誕生的一刻開始，直到他的死亡，不斷地以己之所是為天主做喜樂的見證。身為基督徒的我們，賴天主的恩寵接受了福音的好消息，我們是否有福傳使命的熱誠，像若翰一樣，以言以行，以生活的喜樂感化身邊的近人？