2014年12月11日將臨期第二周 星期四

福音

（沒有興起比若翰洗者更大的一位。）

恭讀聖瑪竇福音　11:11-15

若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。

天國是以猛力奪取的。

我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國里最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。有耳的，聽罷！」

釋義

耶穌提起若翰是先知中最偉大的一位，因為他為主耶穌準備天國來臨的道路，他最接近他所宣佈的天國，但是當時若翰尚未進入天國，尚未完全、圓滿，所以「在天國里最小的，也比他大」，是要確定他在救恩歷史的地位。他的重要性在於基督徒在救恩史的光照下，認出來他就是先知所預言的要在默西亞之前出現的前驅「厄里亞」（參閱：拉三23）。「以猛力奪取」的意義大概和當時的具體政治情勢有關，可能意指猶太人掙脫羅馬控制的企圖；但也可以引伸表達進入天國所遇到的阻礙，或是對教會的迫害。

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耶穌贊揚若翰是婦女所生者當中最大的，但在天國里最小的比若翰還大。天國里最小的人可能是指新約時代的門徒們，他們是婦女所生，但由水和聖神獲得重生，在基督內成為新的受造手。耶穌曾向猶太首領尼苛德摩說，人除非由水和聖神重生，不能進天國。在耶穌眼中門徒們是天國最小的，但天主聖神在他們內行了奇事，使基督從死亡中復活的聖神也要使他們復活。因此，他們比先知還大。信德不要求我們做大事，但要讓聖神在我們內做大事。

天國是「要用猛力奪得」，意思產東是要用暴力或戰爭來建立天國。這句經文原來在希臘語也可解作「天國被暴力所攻擊」。洗者若翰、耶穌和歷代門徒們，都是為了天國而遭受暴力迫害或致命。不要以為做了殉道聖人才算得到天國，而凡在不義的社會中為了天國、福音或正義而堅持且受苦者，就已證明他/她是在世上就已屬於天國的人。假如我們願意傳福音，必須用猛力。換言之，要敢於面對新時代和新社會的種種挑戰，即使遭暴力對待，也要堅持。

反省

1、

在我的生活（工作、讀書、家庭）環境中，誰最大？在天國中，他仍是最大嗎？

2、

我的具體存在情況顯示我是喜歡接近天主的國或遠離天主的國呢？

3、

為準備天主的國，我可以做什麼？

4、

若翰是舊約中最後的一位先知，有其先知的職位，但天主卻未給他與基督同在的恩寵。我們這些罪人，天主將其愛子白白的給了我們，為的是與我們同在，用他的愛來扶持我們的軟弱。

5、

像若翰一樣，我們也領受了一份先知之恩，即把天國的好消息傳報給那不認識基督的人。通過我們的祈禱、感恩祭，特別是用我們基督徒的生活來感化他人，高舉基督之光，照亮我們周圍的人群。

6、

我們要對基督常保持一份深厚的、個人的關係和愛，用這份愛來與基督交往，特別留下與他獨處的時間，從生命之源汲取活水。

7、

我是全身心的愛主嗎？我願為進天國而獻出交付自己的一切嗎？生活中我是全心、全意和全力的遵行主的誡命和法律嗎？還是我選擇性的聽從主的話呢？

8、

耶穌稱若翰為最大的先知，因為若翰清楚直接地向他周圍的人指出耶穌就是默西亞，除免罪過的天主。作為基督徒，我們既已認識耶穌，又都享有先知的身份，是否也如若翰那樣，積極向人指證耶穌為救主呢？

9、

耶穌給世界帶來了不尋常的價值觀，挑戰世間慣常的行事方式。同樣地，作為耶穌的跟隨者，基督徒的價值觀也不斷地受到來自世俗的阻力。基督邀請我們在爭取天國的路上，要鍥而不捨，知難而上。問問自己，我為天國打拼的努力表現在什麼地方？

10、

天主的說話，不只用耳聽，更要用心聽。當心關閉或是被喧囂蒙蔽時，有耳也聽不到。為使天主的聲音進入自己的生命，試著每天特別留出一段時間，聆聽聖言，與天主獨處、交流……