2014年10月8日常年期第二十七周 星期三

福音（主，請你教我們祈禱。）

恭讀聖路加福音　11:1-4 （主，請教給我們祈禱）

有一次，耶穌在一個地方祈禱，停止以後，他的一個門徒對他說：「主，請教給我們祈禱，如同若翰教給了他的門徒一樣。」耶穌給他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」

釋義

門徒們大概經驗到耶穌祈禱後的變化，因此也激起自己對祈禱的渴望，遂要求耶穌教導他們如何祈禱。耶穌的教導是路加版本的「天主經」，共有五個祈求，前二個屬於天主的光榮，後三個屬於為我們的急需。

稱天主為「父」，是耶穌最初的祈禱形式，和一般猶太人稱天主為父的用法不同，是至為親密的稱呼。我們借著基督降生救贖，也與天主有了親密的父子關系，因此才得以稱天主為「父啊！」。

「願你的名被尊為聖」，天主的名即為天主自己，但願人透過經驗耶穌的仁慈，認識父的寬仁，尊敬祂的名號為神聖的。

「願你的國來臨」，繼續補充前一句，也是贊美天主的聖名，公開普遍地承認祂神聖的、救世的大能。

「我們的日用糧，求你天天賜給我們」，祈求天父天天餵養我們肉身及靈魂的生命。日用糧，也意味著天國的食糧—聖體聖事。

人人在主前都是罪人，因此祈求天父「寬免我們的罪過」，然而祈求與天主和好前，必須先寬赦得罪自己的人，才能夠獲得天主的寬赦。

最後祈求天父在我們遇到誘惑時，能借著天父的扶助，使我們戰勝誘惑。

分享

我們向“誰”祈禱？我們跟著耶穌，與他一同呼求“天父”，分享耶穌與天主父的關系，使我們祈禱的心態和內容都與眾不同。若翰或法利塞人的門徒看天主像嚴厲的法官，看自己或別人像受懲罰的奴隸；很多迷信的人見視就拜，只為求神明滿足自己的貪念——付出少許而獲得更多財富或其它好處。但耶穌教我們的禱文，是他愛的流露，為了天國臨於人間。我們要響應耶穌，讓這禱文滲我們的心，使天國臨現人間、使我們的生命更加豐盛。

常有人抱怨祈禱沒有效果，天主好像不俯聽他們的祈禱。其實，我們有沒有想過去檢驗我們的祈禱呢？我們知道如何真正地祈禱嗎？學習如何祈禱是信仰的第一課。耶穌告訴門徒們，光榮天主、建樹他人和造就自己的祈禱是天主最喜歡的祈禱。他就是這樣祈禱的，所以他在“主禱文”中也這樣教我們。縱觀古今聖賢的祈禱，都是是充滿了對天主的無限仰慕和信賴、對人的關懷溫情以及對自己永遠終向的憧憬。這樣的祈禱能不悅樂天主嗎？我的祈禱是這樣的嗎？

天主經是一篇大家熟悉的經文，一清早能打開這一段福音，慢慢的跟隨著耶穌一起向天父祈求，一字一句地跟著他念，就這樣重新把自己和耶穌一同交在天父手中。不再是我獨自向父祈求，而是耶穌為我並和我一起求父，如同我們在早上參與彌撒，透過司鐸向天父獻上我們的祈禱。這樣開始新的一天，表示我這天的歡樂、奮鬥和救助，都不是我自己的力量，卻是來自天父的祝福，耶穌的守護和帶領。當一天結束時，心里便只有感恩之情了。

反省

1、我習慣順口贊美天主的聖名嗎？我和天父的關系親密嗎？

2、當我感覺挫折、孤單、無力時，我尋求人的支持（看電視、上網）？或是熱忱祈禱投靠天主？

3、我願意盡快地寬恕他人嗎？是否求助於天主的扶助？

4、祈禱對耶穌來說是一個非常自然的習慣。他在五餅二魚的聚餐時祈禱，在講道後祈禱，常常在深夜祈禱……祈禱中同天父相對是耶穌生命不可少的一部分。我自己呢？我是不是一個常常祈禱的人？我是否感覺到祈禱是我生命決不可少的部分而非常珍視？

5、我是否常常覺得自己不會祈禱？不要緊，向耶穌這位祈禱大師懇求。其實祈禱即在與天主相遇，這是一項恩賜，不是我們自己可以掌握的某項技巧。不斷地祈求，漸漸你會發現祈禱進入另一個新天地，那是你自己的努力無法達到的。

6、“因為我們也寬恕所有虧負我們的人”，當我每天這樣祈禱時，是否在心中已誠心寬恕了得罪我的人，還是根本有口無心地例行公事？寬恕是一個每天不斷的過程，它在給別人自由的同時，也解開了我自己的忿恨對自己所造成的束縛。

7、當我開口說：“我們的天父！願您的名受顯揚，願您的國來臨……”時，我要對每句話都認真的自問一下，在我今天生活的言行里，我是實行了這句話，還是相反了這句話？