神父為什麼不結婚——蘇步塵的日誌1
《神父為甚麼不結婚》
不是只有神父才不結婚，教育家、科學家、單身貴族不也都如此嗎？
許多人對神父不結婚這件事，常感到神秘而又好奇。曾以唱“燒肉粽”而聞名寶島的前光啓社社長美籍丁松筠神父，就常被問道：“丁神父，你人既長得帥，歌又唱得好，為甚麼會想不開，跑去當神父呢？”語氣中總帶著無限惋惜的意味。
記得多年前，有位初嘗失戀滋味的社會青年來見我，一副萬念俱灰的表情，對我說：“神父，我覺得人生實在沒有多大意義，不如乾脆當神父算了。”
又在天主教大專夏令營里，有位長得又高又大的男生向我表示，將來有意修道當神父。當時我好奇的問他，為甚麼好端端的會有這種想法，他竟回答說：“結婚多麻煩啊！何況我怕負不了家庭的責任。”當時聽在耳里，真感到啼笑皆非。
其實，神父之所以不婚，並不像一般人想像中那麼消極。何況不結婚也不是在神父中才有的現象，像時下流行的所謂單身貴族，就是一個較明顯的例子，只不過他們之所以不結婚，往往帶著較濃厚的個人主義色彩罷了。
另一種選擇不結婚的人，動機要比前者來得積極而有意義。例如一位以教育天下英才為己任，而選擇以校為家的教育家；或一位為謀求人類更大福祉，而必須整日埋首於實驗室內的科學家，當他們發覺在理想與婚姻兩者之間無法兼顧的時候，毅然放棄婚姻的幸福。像這種無我為人犧牲奉獻的精神，是令人既感動而又敬佩。
耶穌的第一批弟子中，大多是結過婚的。至於神父們之所以不結婚，與後者相當類似，只不過在以上所說的理由之上，還多了一層更崇高的宗教意義。
根據聖經記載，在耶穌的第一批弟子中，大多是結過婚的。例如瑪竇福音第八章，就有這樣的記載：“耶穌來到伯多祿的家裡，看見伯多祿的岳母正在生病發燒，躺在床上，遂摸了她的手，燒就退了，她就起來伺候祂。”
要瞭解神父為甚麼不結婚，基本上必須要先有個觀念，那就是：教會規定神父不准結婚，原不是聖職人員本質上的要求，而只是一種附帶的條件，因為神父是一些被天主特別揀選與召喚去擔任聖職，以延續耶穌贖世救人的神聖事業與偉大使命的人。而教會在對耶穌一生生活的不斷反省中，深深的瞭解，耶穌是一位完全為別人而活的人。從福音的記載里，我們可以很清楚的看到，耶穌每天從早到晚，東奔西走，馬不停蹄，不但到處傳播天國的喜訊，同時也盡心盡力的解除世人身心雙方的各種疾病與痛苦。他是那樣的專注與投入，有時候連吃飯的時間都找不出來，而被他的親友視為瘋子一般。
也許，有人認為，耶穌終身不婚，乃是因為婚姻有損他神性的尊嚴。而其實，他之所以這樣選擇，是因為不願受到家室之累，並且無後顧之憂，好能真正達到完全為別人而活的理想。這一點，我們可以從瑪竇福音第十九章，論婚姻與貞潔的一段話看出來。
當日，有些法利塞人，以是否可以休妻的問題請教耶穌。當耶穌答說不可以的時候，門徒就問他說：“人同妻子的關係，如果是這樣的話，倒不如不娶更好。”耶穌對他們說：“這話並不是人人能領悟的，而只有那些得到恩賜的人才能領悟。因為有些從母胎生下來就已經是閹人了；有些是被人閹的；但有些閹人，卻是為天國而自閹。能領悟，就領悟罷！”這段話的第一種人，是天生不能生育的；第二種人是因故而被去勢。例如我國歷史上的太監和受宮刑的囚犯；而第三種人則是不管在生理或心理各方面，都有為人父母的能力，但卻為了天國而自願成為不生育的人。就如同耶穌以及追隨他而當了神父的人，就屬於這樣的。
固然，我們並無意說，有家室的聖職人員，無法善盡職責，因為的確也有不少做得很好的人。但在另一方面，我們也無法否認，正因為有了家室之累及後顧之憂，也就很難找出更多的時間和擁有更大的心理自由；而這兩者卻都是為做到完全為人而活的最主要的先決條件。舉個實例來說吧，最近我有個機會，應邀給基督教的一些牧師作專題演講。當時正逢他們的教會正在討論與職務調動有關的事宜。我可以很明顯的看出來，隱藏於牧師們心中的那份焦慮與不安。因為對他們來說，職務調動已不只是個人的問題而已，必然會牽涉到一家大小。而對沒有家室之累及後顧之憂的神父們來說，就不會牽涉得那麼廣。他只需把原有職務向接任者交代清楚，就可以了無牽掛的奔向新的工作崗位了。兩者相較，神父們的確有了較多的自由和較大的機動性。
