神父为什么不结婚——蘇步塵的日誌2
提早實現天國天使般的生活
神父不結婚，除了有前面所提到的好處外，還有著一層不易為一般人所懂的深奧的宗教意義。即使在教友中，能夠領悟的人也極少。
瑪竇福音第二十二章第三十三到三十四節，記載了一段耶穌和撒杜塞人討論有關復活的對話。由於撒杜塞人不相信人死後將來可以復活，所以就想出了一個非常古怪的問題，想把耶穌難倒。因為根據舊約梅瑟的規定，凡哥哥結婚而無後的，死後弟弟就得娶嫂嫂，以便為他立嗣。現在有七兄弟，就是因為這個緣故而娶了同一個女子。那麼，將來復活的時候，她又到底該是誰的妻子呢？撒杜塞人自以為聰明，心想耶穌必定無法回答。但是耶穌卻對他們說：“其實，你們都錯了……因為將來復活的時候，人也不娶也不嫁，如同在天上的天使一樣。”由此可見，神父不結婚還象徵天國里那種天使般的生活狀態，且是此種生活狀態在人間的提早實現。
對於“獨身”的戒律，有人是知難而退，有人是半途而廢，有的人則是悟道之後又還俗。
基於上述理由，教會遂從第十二世紀起規定：凡願意擔任聖職者，同時也必須接受獨身的條件。所以，凡自認無法接受這種挑戰的人，就不應選擇這條不平常的道路，以免將來後悔。在我將近三十年的修道生涯中，就見過不少這樣的例子：有的一開始就知難而退；有的半途而廢；也有的是在修道三、四十年之後還俗。而其中有兩位給我印象最深。
第一位是我二十二年前在一鄉間教堂認識的外籍神父，年齡差不多是三十五歲，當時我還是修士，到他那裡度假，也順便想瞭解一下偏僻地區的傳教情形。在一次閒聊中，他甚表遺憾的告訴我說：“我喜歡當神父，但同時也非常嚮往婚姻生活。”果不出所料，沒過多久，他就還俗了。
第二位是我在大學執教時認識的一位國籍神父，年已四十開外。記得一個傍晚時分，他跑來我辦公室對我說：“我已獲得羅馬許可，可以還俗結婚了！只可惜我離開的太晚了！”眼神里，我可以清晰的看到他那分遺憾和惋惜。
神父獨身，原是個人自由的抉擇，誰也勉強不得，所以在跨出第一步之前，就必須慎重考慮，絕對不能感情用事，以免日後生悔。在步上祭壇成為神父之前，有一段漫長的培養過程，教會給個人足夠的時間考驗和反省，個人也有絕對的自由，決定將來是否願意接受聖職，哪怕當了神父之後，如果覺得當初選擇錯誤，或覺得無法再繼續下去的話，只要有教會當局的批准，照樣可以還俗。因為與其痛苦的活著，還不如高高興興的在世俗中事奉天主更好，因為天主說過：“我喜歡心甘情願的犧牲與奉獻。”
而其實，獨身只不過是神父生活中一種比較消極的要求罷了！貞潔要遠比獨身來得高貴而又較具挑戰性。這也是為甚麼神父所誓發的聖願，不叫“獨身願”，而稱之為“貞潔願”的道理。
