2014年12月28日聖家節（慶日）
2014年12月28日聖家節（慶日） 福音
（孩子漸漸長大，充滿智慧。）
恭讀聖路加福音 2:22-40 她向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這孩子。主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！天主的恩寵常在他身上。我親眼看見了你的救援。按梅瑟的法律，一到了取潔的日期，他們便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』並該照上主法律所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩只鶵鴿。那時，在耶路撒冷有一個正義虔誠的人，名叫西默盎，他期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啓示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。他因聖神旳感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為他行禮。西默盎就雙臂接過他來，贊美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的：為作啓示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」西默盎又向瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號──至於你，要有一把利劍刺透你的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」，正在那時刻，又有一位女先知亞納前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這孩子。他們按著上主的法律行完了一切，便返回納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智能，天主的恩寵常在衪身上。 釋義 這是路加福音中耶穌童年故事的最後一段：按照法律，婦女生產後的不潔期滿了，該守取潔禮儀的人原只是瑪利亞，路加卻說「『他們』取潔的日期」，可見他們實踐了另一條法律：「帶孩子（長子）上耶路撒冷，獻給上主」，同時獻上禮品將耶穌從上主那兒贖回來。
按照舊約法律的規定，耶穌的父母親把他帶到聖殿獻給天主，瑪利亞也一樣地遵守了每一位猶太母親應遵守的法律。但是耶穌來到聖殿並非只是為了滿全法律，他自己是聖殿的主（參閱：拉三1）。
西默盎和亞納一生等待默西亞。西默盎長期地等待萬民的救主降臨的猶太人，他在聖神感動下來到聖殿與嬰孩耶穌相遇。西默盎認出，嬰孩耶穌就是要帶給以色列人和外邦人救援的默西亞。指出耶穌是「外邦人的光明，以色列的榮耀」，這個預言和若望福音中的「真光」相呼應，顯示出接受耶穌的人就能得到救援。
年老的先知西默盎他的贊美詩歌（路二29-32）就如舊約中「上主僕人」詩歌一般，也含有一個隱晦的預言，預告了耶穌的苦難和光榮。耶穌的來臨對整個人類具有決定性的影響，關係著一切以色列子民和所有外邦民族的命運。
在此同時，瑪利亞也經驗到，他將伴隨和耶穌一起經歷他的苦難道路，她將西默盎的話，和牧羊人的一樣地「默存於心」。她還需要時間，才能漸漸地瞭解所經歷的這些事的意義，才能發現這些事件影響的幅度。
再者，他對瑪利亞的預言顯示，接受耶穌與否，將產生截然不同的結果：「反對者必將跌倒，接受他的人將要興起」。最後說明瑪利亞作為耶穌的母親，將一生參與耶穌的苦難道路，和她的兒子一起經歷相同的自我犧牲與服從。路加借著報導天使報喜、聖母訪親、耶穌誕生、到獻耶穌於聖殿，清楚顯示耶穌進入人的歷史，「生於女人，生活法律之下」（迦四4）。 分享 普世教會今天慶祝獻耶穌於聖殿瞻禮,西默盎雙臂接過耶穌,為「耶穌是啓示異邦的光明」而贊美天主。按照傳統，教友們習慣在這一天準備蠟燭，請神父在彌撒前降福，尊崇耶穌是世界之光。
耶穌自由地交付自己的生命，高高地懸掛在十字架上，如同放在高舉的燈台上的燈，照亮全世界。耶穌邀請門徒們做世界的光，放棄在黑暗中的生活。他召叫基督信徒成為光明之子，行事為人要結出光明的果子，成為在黑暗中照耀的光。
遵守天主的法律、擁有智慧、獲享恩典、漸漸成長，在短短兩句話中涵蓋了這些蘊藏在耶穌人生中的寶貴東西。是的，每個人，不只是耶穌，需要遵守天主愛的法律，追求那種得天獨厚的天主智慧，成長於他的恩寵之中。儘管耶穌為我們降生，為我們受苦，為我們被釘死，且為我們復活，但是，假如我們不擁有這些必備的蘊藏在耶穌人生中的寶貴東西，我們的生命不會成長，不會成熟，更不會圓滿。
根據《出谷記》記載，同首生的男兒和雄性家畜都屬於天主，所以猶太人將自己的頭胎男兒都「奉獻」給天主，即借祭獻牲畜把兒子從天主那裡「贖回」。此儀式的解釋始於天主解救以色列子民脫離埃及的奴役。今天，我們偕同耶穌、若瑟和瑪利亞，一同將耶穌獻於上主的聖殿。我們體會二聖的感受，同時也記得自己所接受的生活的十字架，因為基督徒的生命就是要接受十字架而跟隨基督。我們要祈求跟隨這力量。我很清楚地知道我自己所有的，包括生命都是屬於天主的嗎？ 既然孩子都有血肉之軀，基督也就取了血肉之軀，好能借著死亡摧毀掌握死亡之權的魔鬼，並釋放那些因怕死而終生受奴役的人。很明顯，他所幫助的不是天使，而是亞巴郎的子孫。所以他應該在各方面都相似他的弟兄姐妹，以便成為一個仁慈、忠信和善於執行與天主相關事務的大司祭，為使人民的罪得到天主的開恩赦免。既然他自己經歷過被試探的痛苦，就能幫助被試探的人。 西默盎和亞納因耶穌來到聖殿而滿心歡喜，稱謝贊頌天主，因為他們看到了上主的救援。每個基督徒都是上主的聖殿（格前3：16），所以每個基督徒都應是喜樂的。當今教宗方濟各說，膚淺的、僵化的基督徒，不懂什麼是基督徒的喜樂，不懂得享受耶穌給予的生活。耶穌向人們許諾：「我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我就要進到他那裡，同他坐席，他也要同我一起坐席。」（默3：20）願所有生活不快樂的基督徒能打開心門，迎接耶穌進入自己的生命中，因為他會賜給我們快樂。 反省 1、 西默盎和亞納一生等待默西亞。我是否也樂意讓耶穌進入我的生命中？ 2、 瑪利亞也需要時間認識天主的旨意，我是否也恆心地閱讀聖言，耐心地等待天主的教導和啓示？ 3、 西默盎長期地等待萬民的救援，我對天主的應允是否也能耐心等待？ 4、 一般人都喜歡聽悅耳、贊美自己的話，我能接受別人的忠實勸言嗎？ 5、 福音中提到猶太人重視取潔禮，在取潔以後才將小孩帶到天主台前做象徵性的奉獻。自古以來，「奉獻」在我們的信仰生活中扮演著不可或缺的一部分，信德之父亞巴郎把獨子獻給天主、聖母和聖若瑟也將小耶穌奉獻了給天主。 6、 今天的福音借著西默盎的一席話，預言了聖母將在十字苦架下遭受喪子之痛，以慈母的一顆心來體會這一段福音。設想自己就是聖母，當你聽到一些刺耳、刺心，遭人反對的話語時，你的反應如何？ 7、 除了注意外表的整潔，你是否也重視「心靈的潔淨」？下一次在參加感恩聖祭以前，記得將內心的不潔整理一番，將它們掃除於心門之外，以一顆潔淨的心靈贊美朝拜天主！ 8、 你是否有什幺可以奉獻給天主或周遭的人？ 9、 我們的心靈就是天主的宮殿，獻主於聖殿即接納耶穌來到我們的內心，這樣我們的生活將有很大的不同：「我生活已不是我在生活，而是在我內的基督生活。」 10、 在日常生活中，你是否渴望接觸到基督？看到他的救援？今天救主基督會出現在你的面前嗎？現在你就祈求這一恩寵，像西默盎一樣，道出感人肺腑的贊美天主的頌辭。 11、 從出生到死亡及復活，耶穌都在按天主的法律成就，使時時處處按照父的旨意成就。生活中你作事的意向如何？是成就父旨還是自我滿足？舉一個具體的例子來反省。 12、 聖母雖是聖潔的是天主之母，卻甘願隸屬天主的法律之下，我有效法聖母謙卑自下遵守法律的精神嗎？西默盎因渴望救援而得了聖神的啓示，並且相信聖神的啓示，接受了嬰孩耶穌為天主派的萬民的救援；生活中我渴慕救援了嗎？我認出主聖神所啓示的救援的方式方法了嗎？我接納主救援的方法或樣式嗎？ 13、 我信主好多年了，可我的心經驗到看到主耶穌的救援了嗎？生活中我的心碰觸到主耶穌了嗎？或者心還在尋求中期待中呢？我的心確實宣認耶穌基督為我和全人類的唯一救主嗎？他是我心唯一的光明、希望和信靠嗎？ 14、 陪伴聖家一起去聖殿，細心的注意它們所說的，所作的。也看看你在做什麼？說什麼？他們有何反應？體會他們當時的心情。你有哪些感受？ 15、 耶穌身為天主子，聖母和聖若瑟仍按照法律將他奉獻於天父，體會他們奉獻時的心情，別忘記注意小耶穌的眼神。他想說什麼？在你的生命中，你願意奉獻什麼給天父呢？天父有何表情？ 16、 用心體會西默盎的那一席話，預言聖母將在十字苦架下遭受喪子之痛，仔細的體會聖母的那顆心。 17、 身為天主聖子的耶穌基督，不僅服從天主的旨意，也服從人間的律法。在謙遜的天主子面前認真反省，你是否在哪些方面曾試圖逃脫天主的旨意和社會法律的制約。為此，向他致以最誠摯的歉意。 18、 為承行天主的聖意，像基督一樣，聖母為此付出了極大的代價。這一代價無非就是不斷地捨棄自己，甚至包括自己的愛子在內。身為基督徒的我們，應不斷地從聖母那裡汲取面對挑戰的勇氣和征服痛苦的力量。 19、 聖家完成法律的要求後，便返回納匝肋。體會這個家庭在此時此刻的境況，為你有什麼意義呢？ 20、 天主的恩寵常在小耶務穌身上，你覺得天主的恩寵也常在你身上嗎？把你的經驗和感受，與小耶穌分享。
