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乙年將臨期第一主日

November 28, 2014

谷13:33-37

你們要醒寤,因為你們不知道那日期什麼時候來到。

 

那時候,耶穌向門徒們說:「你們要當心,要醒寤,因為你們不知道那日期什麼時候來到。正如一個遠行的人,離開自己的家時,把權柄交給了自己的僕人,每人有每人的工作;又囑咐看門的須要醒寤。所以,你們要醒寤,因為你們不知道,家主什麼時候回來:或許傍晚,或許夜半,或許雞叫,或許清晨; 免得他忽然來到,遇見你們正在睡覺。 我對你們說的,我也對眾人說:你們要醒寤!」

 

【禮儀年乙年主日福音選讀】

 

教會禮儀年主日彌撒的福音選讀提供基督徒一個機會,透過對觀福音經文更為精確的認識耶穌。按著禮儀年輪替順序,今年是乙年,由於教會在今年邀請全體信友,在主日感恩禮儀中一起聆聽馬爾谷福音,因此又稱為「馬爾谷年」。四部福音中馬爾谷福音最短,其中沒有敘述耶穌的童年故事,沒有報導復活主的顯現(谷十六9以後經文是後人加入的,不屬於馬爾谷福音的「原稿」),也沒有聖神降臨相關的經文。因此,在「馬爾谷年」中,我們也會聽到許多其它福音經文,尤其是若望福音的內容。

 

【將臨期聖經選讀】

 

將臨期是準備迎接耶穌基督來臨的時期,具有雙重的意義:一方面準備迎接耶穌聖誕節,以紀念天主子曾在歷史中來到人間;同時另一方面也透過這個思想,導引大家等待在末世之時基督的再度來臨。耶穌基督的第一次來臨,指向祂第二次的來臨;祂的第二次來臨,則使第一次來臨達到圓滿。

 

 這樣的雙重意義也清楚地表達在禮儀選經之中:12月16日以前,禮儀經文強調對末世的期待,由12月17日起,則著重於紀念耶穌誕生的歷史事實。

 

【經文脈絡】

 

這個主日的福音選自馬爾谷福音「末世言論」的結語(谷十三33-37)。馬爾谷以整章的篇幅(十三章)記載耶穌向門徒們談論末世,主題是宣告末世來臨的必然性,以及教導門徒們在末世來臨之前如何在現世中生活。馬爾谷安排這段「末世言論」的目的,並非只是提供有關末世的「信息」而已,乃更為了激發基督徒團體,以相稱的方式在當下生活:他們應該把現世視為是宣揚福音的時間(谷十三10),以及警醒祈禱、抵抗誘惑、等候基督再來的時間(谷十三21-23)。

 

末世發生的時間

 

在「末世言論」中,耶穌雖然強調了末世的必然性,但卻沒有確切地說出末世來臨的時間,因為「那日子和那時刻,除了父以外,誰也不知道,連天上的天使和子都不知道」(十三32)。既然末世的時間不可知,因此人真正應該關心的不是「末世何時來到」,而是「現在該如何生活」。今日的福音一開始,就指出這個結論:「你們要當心,要醒寤,因為你們不知道那日期什麼時候來到」(十三33)。接著以一個「看門人」的比喻詳加闡釋說明:

 「正如一個遠行的人,離開自己的家時,把權柄交給了自己的僕人,每人有每人的工作;又囑咐看門的須要醒寤。所以,你們要醒寤,因為你們不知道,家主什麼時候回來;或許傍晚,或許夜半,或許雞叫,或許清晨;免得他忽然來到,遇見你們正在睡覺。我對你們說的,我也對眾人說:你們要醒寤!」

 

「看門人」的比喻

 

「看門人」比喻的重點在於強調遠行的家主,歸期無法預料,這個情況迫使看門的人(彌撒經文譯為「更夫」)警醒不寐。因為主人會在僕人毫無預警之時突然出現,因此僕人必須警醒等待,由於這情況隨時都可能發生,故而時時準備妥當的態度是必要的。

 

 比喻中的家主在遠行之前,把「權柄」(彌撒經文譯為「家務」)交給自己的僕人。這段話使人回想起,耶穌在召選十二位宗徒時,把「權柄」賞賜給他們(谷三15,六7;由此可見彌撒經文譯為「家務」實屬不當),使宗徒們能夠繼續祂的工作。現在這相同的使命和相同的權柄也交給信仰團體,要他們在現世上去完成。

 

 因此,所謂「醒寤不寐」的意義,就是要門徒們(以及日後的基督徒)永遠有意識地、負責任地在將要來到的主前生活,並拒絕任何影響他或引誘他離開這個基本態度的事物。

 

【綜合反省】

 

馬爾谷福音的作者經驗到末世的時間不可預期,因此以這段呼籲醒寤等待的經文,來綜合整個耶穌的「末世言論」。信仰團體意識到他們迎向人子再度來臨的日子,並且應該讓最後的結局決定自己的生命。他們不可只是遊手好閒地等待,也不能狂熱地期待那日子的來臨,也不必猜測那日子何時會來到。

 

 這段經文和今日基督徒生活關係密切,面對末世的正確態度是,在高度的警覺之下跟隨每一個發生的事件,妥當而且負責的運用主所賦予的才能,有意識地時時準備好交出主所要求的成果。只要我們時時醒寤,認真地在信仰內生活,便能確保在末世之時,不被遺棄,而是被接納;不會迷途,而是被引入天父的家;不被審判,而是領取永遠的賞報。

 

分享

 

上主恩賜人類生命,人類與自當懷有責任心來善度生命.經常聽到有人說:「今天有你,並不意味著明天一定有你;今晨能睜開雙眼觀看萬物,明晨並不一定還能睜得開眼睛」。人生歲月不必以長短來衡量,唯有把握擁有的現在生命是最明智的;不能在等待中讓人生虛無荒廢,更不能在無為中讓生命完結。我認為,主耶穌所強調的時時醒悟,迎接日子,不外乎是要我們用心清醒地、認真地過好祂恩賜的每一天,每一刻都過得有意義。

 

反省

1、

新的禮儀年又開始了,你對新一年有什麼展望?

2、

如果那日子在白天來臨,那還沒什麼;但如果他到了夜半才來,發現我們沒有醒寤,這其實亦是人之常情,人總要休息的。因此,醒寤更好說是一份生活的態度,保持對天主的熱誠!

3、

試回想過去的生活,什麼東西可以使你保持醒寤,看看它告訴了什麼關於你的事情。

4、

我真正地瞭解將臨期的意義嗎?

5、

我該如何善度將臨期?

6、

我要如何迎接新的禮儀年度的開始?

7、

本週開始進入「將臨期」,「將臨期」的意義是什麼?「將臨期」對我的意義又是什麼?

8、

猶太人期待、等候他們的默西亞來臨。我們呢?相信默西亞就是納匝肋人耶穌嗎?

9、

耶穌秘而不宣的降臨會隨時隨地發生,當祂悄然現身,輕聲叩響我們生命之門時,我們是醒著?還是被祂發現正在昏睡呢?

10、

在生活中經常需要保持警醒:「因為你們不知道,主人什麼時候回來」。「警醒與期待」應該是「全天候的」,在我們期待基督將來的來臨同時,我們是否善度現世的生活?

11、

你期待這位神秘耶穌的來臨嗎?你是否已在生活周遭發現祂的臨在了?

12、

在將臨期間,你盼望耶穌的降生能帶給你特別的恩寵嗎?你是否希望其它人也能得到這份神秘的恩寵?

 

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