2014年10月20日常年期第二十九周 星期一
福音
恭讀聖路加福音 12:13-21
（正確地評價現世的財富：你所儲備的，將要歸誰呢？）
人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。他心裡想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裡收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！天主卻給他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」
釋義
路12：13-34收集了耶穌關於「財富和貧窮」的言論。門徒必須記得耶穌的核心教導：「人的生命並不在於他的資產」（15）。只有貧窮的人才會領悟耶穌的訊息是「福音」，「因為你們的寶藏在哪裡，你們的心也必在那裡。」（34）財富、農漁收穫、功名、成就等，本身都是好的，但人們往往因此迷失自己，對他人硬心，對天主的要求遲鈍，而變成耶穌所指摘的「糊塗的人」（20）。人如果成為自己擁有之物的奴隸，他便再也沒有能力領悟天主的真實，並且也失去了生命的真正意義。他們實際上已成為「無神者」，他們的生活印證聖詠十四1：「愚妄的人心中說：沒有天主！」
經文脈絡
這個福音仍是敘述一段耶穌在「旅程」中給予的教導，主題是有關如何正確地面對世上的財物。故事的開始報導有人因為和自家兄弟爭奪財產而來求助於耶穌，但對這人沒有更進一步的介紹，因此重點在於耶穌在這個情況之下所給的教導，他講述一個比喻藉以說明，人們一昧的追尋財富是至為愚蠢的事。
一個突發狀況
路加福音十二章一開始敘述成千累萬的群眾聚在耶穌跟前，而耶穌卻似乎只針對門徒發言，訓勉他們要「勇敢地承認信仰」（十二1-12）；正當耶穌教導門徒們的時候，群眾中突然有一個人插嘴打斷耶穌的話，向祂提出一個問題。
專注于天父派遣的使命
他首先稱呼耶穌為「師傅」，並且祈求他為他的案件做出判斷：「請吩咐我的兄弟和我分家吧。」這人對耶穌的稱呼以及他所提的問題顯示，他是按著猶太的風俗而把耶穌看為一位熟悉法律的老師（參閱：申二17；戶二七8-11）。耶穌嚴厲地拒絕這人的請求：「誰立了我作你們的判官及分家人呢？」（參閱：出二14）這話說明耶穌認為這人所提出的請求和天父派遣給祂的使命無關；另一方面，耶穌的回應也教導在場的門徒，宣揚福音的時候應該專注於自己的工作，不要捲入世俗的法律爭執之中。
財富並非永生的保證
這兩個兄弟有關家產的爭執，反應出他們對財物的貪婪，這原是猶太人對於當時的外邦人最大的指責之一（其它的指責有如姦淫以及祭拜邪神）。耶穌不僅責斥提出這樣要求的人，也同時清楚地警告在場的群眾「要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」耶穌強調豐富的資源和財產並非真實永遠生命的保證（參閱：路九25；十六13-26），因此警告人戒避貪婪；祂的教導與所提出的理由和當時人的觀念是相當不同的。
愚蠢富翁的比喻
接著耶穌講述一個比喻，透過生動地描述一個富翁的心態更進一步說明他的教導。當時的聽眾由這位富翁心中暗自忖度、自言自語的話中，生動地看見一個具體的圖像。但是，這個情況似乎與前面有關貪婪家財的事件並沒有直接地產生關連，而是和耶穌的教導所顯示的主題有關，也就是人們企圖借著豐富的資產來保障生命的確定性（參閱：訓八15）。比喻最後以天主的嚴厲恐嚇做為結束，清楚地說明，在天主的眼中看來，把現世的財富當做生命保障是十分愚蠢的行為，這種努力的人只看重現世短暫、而且不斷遭受死亡威脅的生命，完全不顧個人最終生命的結局（參閱：詠三九7）。
比喻的教訓
耶穌最後採用一個諺語的形式總結這個比喻：「那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」這句話言簡意賅地要求人們，應該在天主前積蓄財富，而不是自私、自利的只在這個世上積蓄自己的財寶。和其它福音相較，路加福音的末世論的特徵比較強調「個人的」末世（參閱：路二十27-40；二三39-41），這段經文的結尾就是一個明顯地含有這種特徵；此外這個比喻也間接地傳達路加福音另一個特殊的關心，就是財富不應使人自私，而應成為關懷服務窮人的工具（參閱：十六9；十八22；宗四34-35）。
綜合反省
路加福音的作者透過這段經文教導當時的聽眾，以及日後的讀者們面對世上的財富的正確態度，整段經文也顯示出耶穌絕對地集中自己的心神，專注于天父給他的派遣，並且警告人們財富的危險。
這段敘述重複了耶穌生前的教導，一方面顯示耶穌忠實於自己的派遣，另一方面也警告一切的人 ── 尤其是基督徒 ── 不可過度貪圖世上的財富。整個人類歷史的發展證明這段教導極為重要，因為財富一方面常常對人造成極大的吸引力，另一方面也常常使人盲目。耶穌所說的比喻引導人清楚地瞭解，把自己的安全感建立在財富之上是多麼的愚蠢；只有當人們把財富運用在照顧他人和服務他人的目的時，現世的財富才能真正成為引人獲得天上真實生命的真正財富。
分享
麥子和財物，象徵我們的欲望，大部分人追求的不外乎吃喝和金錢。有人滿足欲望是為生存，有人生存是為了滿足欲望：美食、賭博、貪財、迷色……各種病態的上癮，社會崇尚的知識、時裝、房產等等，人心總不滿足。穀倉象徵我們盛載著各種欲望的有限生命，就像這財主要操縱穀倉的大小，人類也一直尋求常管生死的方法：長生不老藥、安樂死、避孕、墮胎、複製生命，卻失落了生命的真正意義和幸福。
假如比喻這樣改版：一個富人，莊稼獲得了大豐收。於是他想：“我已沒有足夠的地方貯藏收成。我該怎麼辦？”他便計畫：“我要把所有的麥子和貨物與鄰人分享，讓我和鄰人都能說：我們已儲備了許多好東西，可以享用多年！”天主聽到後對他說：“今晚我就要接走你。但是你做得好！你已經借著與他人的明智分享在天上儲存了財寶，來與我慶祝永生吧！”那麼，比喻中的富人便可獲得永生。
獲得永福的重要途徑之一便是與有需要的人分享自己的所有。
反省
1、「財富和貧窮」真的是不能協調的對立概念嗎？我有什麼相關的生活經驗？
2、中國古有明訓：「役物而不役於物」，這和耶穌的教導個教訓有何異同？
3、我的「心」在哪裡？面對財物的態度如何？我是否能夠敏感地察覺天主的感動？
4、神操的基本原理說：人之受造乃為讚頌、尊敬、事奉我主我天主，由此拯救自己的靈魂。地面上其它的事物皆為人而造，為助他獲得他受造的目的。由此可見，人用世物，或多或少，全看它們是否幫助他，或阻礙他得到他的目的，這是取捨的原則。
5、今天主耶穌告訴我們：“你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。”你認為生命的意義在於什麼？
6、“要想富，先修路。”這是一個很實際的口號和方法。主耶穌也告訴我們，不要在世上厚積財產，而應在天主前致富。如何做呢？“要想富，先修路。”修到達天國的路，而主就是道路，緊緊地跟著他走，就是致富的通天大道。
7、讓主來主持正義分家產表面看是好的，可內裡卻隱藏著對財物的貪婪；生活中我常渴望聖寵、平安、愛和喜樂，我是不是只想得到而不想與人分享，也不順服主安排要賜予我這一切的時間呢？我是不是為自己收藏很多的書、聖物或其它我認為好的而不與人分享呢？我的內心有貪婪的私欲嗎？
8、耶穌說的這個比喻，帶給我怎樣的感受？我生命中最寶貴的資產又是什麼？
9、我當做些什麼，好能在天主面前致富？
10、我明白並贊同教會不涉入政治的態度嗎？
11、我追求的生命重心是什麼？是人間的財富、權勢，還是天國？
12、我精細地規劃自己的未來，還是將一切交給天主？即使生命操之在「主」，我是否仍認真的工作、盡本分？
13、我個人目前的信仰情況，和俗世生活的關係如何？我個人認為，教友與教會要採取何種作法和態度，才能既不脫離現實生活，又可避免麻煩的世俗問題？
14、我自己的生活目標與優先次序為何？與耶穌的教導有無違背？我要如何調整？
