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2014年9月28日常年期第二十六主日

September 27, 2014

福音

(他悔悟過來,而又去了。稅吏和娼妓要在你們之先,進入天國。)

 

恭讀聖瑪竇福音 21:28-32

(我實告訴你們:稅吏和娼妓要在你們以先進入天國。你們見了後,仍不悔悟去相信他。)

 

你們以為怎樣?從前有一個人,有兩個兒子,他對第一個說:孩子!你今天到葡萄園裡去工作吧!他回答說:我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話,第二個卻回答說:我不願意。但後來悔悟過來,而又去了。兩人中哪一個履行了父親的意願?」他們說:「後一個。」耶穌對他們說:「我實在告訴你們:稅吏和娼妓要在你們以先進入天國,因為若翰來到你們道裡履行了正義,你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了;至於你們,見了後,仍不悔悟去相信他。」

 

 

釋義

 

「二子」的比喻談論的主題有二:「天主的國」和「正義的道路」。真正進入天主的國的人並不是口頭答應者,而是實際行動者。

 

「若翰履行了正義」,意思是他的生命指出了義德的道路,就是實行天主的旨意。猶太人的領袖認為沒有必要聽從若翰,而稅吏和娼妓卻相信了他並且悔改了。究竟誰才真履行天主旨意?信德與行為應當相稱,言行一致,才是真正履行主旨。他們將通過末世的審判,得到天國賞報。

 

這個比喻教導人,不斷地對自己的「義德」提出反省與批判。

 

經文脈絡

 

瑪竇福音從第二十一章開始,直到福音結束,報導耶穌生命中最後幾日在耶路撒冷所經歷的一切。敏感的讀者應該會發現福音書中的氣氛越來越陰沉,耶穌和猶太領導階層間的衝突越來越激烈,最後終於導致耶穌的死亡。

 

耶穌榮進耶路撒冷(瑪二一1-11)之後,首先清潔了聖殿(瑪二一12-13),司祭長和民間長老遂質問他:「憑什麼權柄作這事?」耶穌則反問他們:「若翰的洗禮是從哪裡來的?」由於他們規避問題而答說不知道,因此耶穌也未回答他們(瑪二一23-27)。但是,接著耶穌卻一連講了三個相當具有「挑釁」意味的比喻:「二子」(瑪二一28-32),「園戶」(瑪二一33-44)和「婚宴」的比喻(瑪二二1-14)。這些比喻一方面明顯地向耶路撒冷的領導階層 ─ 「司祭長和法利賽人」(瑪二一45) ─ 提出挑戰;但另一方面,同時也啟示了天國向罪人(瑪二一32)、外邦人(瑪二一43)、甚至一切人(瑪二二10)開放的喜訊。我們將連續在三個主日的感恩禮中聆聽這些比喻,這個主日我們先介紹「二子」的比喻。

 

比喻的內容

 

    這段經文分為兩部分,首先是比喻本身(瑪二一28-31a),是一個非常簡短的比喻,中文翻譯的經文總共不到一百字。比喻述說一個父親要求他的兩個兒子到葡萄園去工作,第一個兒子答應要去,第二個卻拒絕。比喻的核心內容在於二個兒子都改變了自己原來的主意,原本答應的兒子沒有去,而本來不願去的人,卻實際上履行了父親的意願。

 

比喻的應用

 

    經文的第二部分是耶穌對比喻的解釋(瑪二一31b-32),祂把這個比喻應用到二組不同的人身上。一組是稅吏和娼妓,另一組則是耶穌講述比喻現場直接的聽眾,也就是「司祭長和民間長老」(瑪二一23),他們事實上是耶穌的敵人。

 

比喻的應用部分當然是預設了稅吏和娼妓們的悔改;由於這個解釋是放在直接對話的脈絡中,因此耶穌並非只是指責其對手,而是願意同時借著這比喻呼籲他們悔改。

 

比喻的社會生活背景

 

    這個比喻和其它比喻一樣,都以日常生活為背景,相當符合耶穌講述比喻的風格。第一個兒子答應父親的要求,相當符合猶太家庭中兒子服從父親的義務;然而事實上他並未服從,因此是罪過。相反地,次子最初拒絕服從的罪過,卻經由實際的悔改行動而補償了。而耶穌對聽眾所提出的問題:「誰履行了父親的意願?」其答案對一切人都是不言可喻的。

 

「相信」的意思

 

    在這個比喻之前的經文和這個比喻的解釋中都提到洗者若翰,這個現象提醒讀者,應該在若翰洗者的相關經文中更深入地瞭解這個比喻。瑪竇福音中並未明白把稅吏和娼妓標示為過去拒絕天主旨意的人;但是在這段經文中則清楚提及他們相信了若翰洗者的宣講。按照瑪竇福音整體經文的意義,這個「相信」的意思是:接受並服從天主的話,接受若翰施行的洗禮,並且結出「與悔改相稱的果實」(瑪三8)。

 

「實踐」信仰的重要

 

    福音中只有此處把娼妓和稅吏並列為惡名昭彰的罪人(參閱:瑪十10-11;十一19),他們由於聽從若翰的宣講而悔改,因此有份于天主的國;那些不相信、不接受若翰宣講的人,則被排除于天國之外。因此所謂「稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」,並非指時間上的先後,好象那些耶穌講話的物件(你們)後來仍可進入天國一般。這句話事實上是一個評斷性的結論:誰若不經由行動來滿全天主的旨意,便必然被排斥于天國之外。

 

綜合反省:基督徒的「鏡子」

 

    「若翰來到你們這裡履行了正義」,意思是若翰洗者在天主前實行了正確的行動,並對其它人宣講,要求他們悔改。耶穌承認這個義德(瑪十一7-11),並把自己置於其下(瑪三11),所以在若翰的道路之後,耶穌自己的道路也成為清晰可見的。誰拒絕若翰,便也正是相反耶穌的訊息。因此,「稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」這句話,對一切基督徒而言都是一個警惕,是一面嚴格審斷良心的鏡子。

 

比喻中的二個兒子,生動地反映出聆聽耶穌宣講的人所有的兩種態度;而比喻的目的,則不僅在於要求當時的聽眾,同時也要求今日的讀者悔改並實踐天主的旨意。

 

    (也許有讀者會發現筆者在這篇福音釋義中,似乎弄混了「二子」的比喻中兩位兒子的角色。真正的原因是思高聖經和彌撒經本的經文不同,而筆者在寫作時所根據的是思高聖經。)

 

 

分享

 

    今日福音又一次闡明,上主憐憫並寬恕悔改的罪人。信仰的關鍵在於悔改和皈依,即在每日的生活中借著選擇天主的旨意百不斷地死於自我,使自己的心思念慮越來越跟著耶穌的意念同步前行。這樣,在天主恩寵的扶持下,我們才能夠實現與基督同死同生的願望。天主從不計較我們的過犯和罪愆,他看中的是我們痛悔的精神和謙卑的赤心。你是否正在為遠離天主而懊惱?你是否正在被你所犯的罪惡捆綁?不要怕,勇敢地轉向十字架上的耶穌,他必憐憫你,以慈愛恩待你。

 

 

 

反省

 

1、體會自己內在的那兩個小孩,他們常在心頭內意見相左,使得自己左右搖擺不定。讓自己跟這兩個內在的小孩說幾句話。也許是讚美、鼓勵、教訓或訓誨。

 

2、回憶過去的某一個類似這裡耶穌所說的比喻的經驗,注意查考自己如何履行了或沒有履行天主的意願。

 

3、親自把自己內在的這兩個小孩,在祈禱中帶到耶穌或是天主父面前,祈求天主降福、幫助這兩個小孩成長。聽聽看天主願意這兩個小孩如何成長?

 

4、試想想你是司祭長,或是民間長老,聽到耶穌這樣罵你,你會有何反應?

 

5耶穌為什么要把自己放在與權貴如此對立的局面,試體會他當時的心意,然後才問自己是在耶穌的心意中占著什么位置。耶穌與司祭長和民間長老對立,最終導致他的死亡,但這死亡為的卻是我們啊!

 

6、俗語說:“遲到總好過沒有到!”第二個兒子本來不願意,但後來仍是去了,我們對天主的召叫,又是怎樣響應的呢?

 

7、我是虔誠的基督徒嗎?我如何瞭解自己的虔誠?

 

8、平常,我容易向他人做出承諾嗎?或很少承諾?我的承諾是有效的嗎?

 

9、「稅吏和娼妓」的行動對我有何啟示?我嘗試向天主悔罪,並真實悔改嗎?

 

10、我對主的邀請是不是也只有口頭上的答應?生活中我有順服主邀請的實際行動嗎?或者是以各種理由拒絕主的邀請呢?對我以前沒順服主的生活我是什麼樣的態度?我後悔了嗎?我願從現在開始以實際行動來回應主的邀請呢?

 

11、試想想耶穌對司祭長和民間長老說這段話,用意為何呢?他渴望他們成為第二個兒子嗎?體會耶穌渴望所有人得救的心,再反省我們與主的關係。

 

12、 回顧最近生活中一件答應了要做,但結果仍沒有做的事。注意其中引致事情沒有完成的原因,看看能否説明我們更認識自己,但更重要的是,從中我們能否更認識自己與天主的關係。

 

13、 同樣,回顧最近生活中一件拒絕要做的事,但結果卻完成了。注意其中引致自己改變初衷的原因,看看能否説明我們更認識自己,又看能否從中説明我們更認識自己與天主的關係。

 

14、我是今天福音比喻中的大兒子,先拒絕,後來卻完成使命?還是小兒子,先承諾,後來卻失信呢?

 

15、在生活中,我真正忠誠地承行天父的旨意嗎?

 

16、在走向天國的道路中,我不敢自恃,謙虛地實事求是,根據信仰而生活嗎?

 

17、今天福音中的比喻,為我的生活有什麼意義?我像是先拒絕,後來卻完成使命的兒子?還是先承諾,後來卻失信的兒子?

 

18、我常尋求天父的旨意嗎?我樂於承行祂的旨意嗎?

 

19、在通往天國的道路上,我常尋求表裡一致,力行福音生活,努力成為天主忠信的子女嗎?

 

20、你是否正在為遠離天主而懊惱?你是否正在被你所犯的罪惡捆綁?不要怕,勇敢地轉向十字架上的耶穌,他必憐憫你,以慈愛恩待你。

 

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