天主教和中國其他宗教信仰

西方的教堂總是建在城市中心，火車站旁邊；中國的廟宇總是建在煙霧封鎖的深山，或者連曲徑都難得找到老林。

記得我到澳洲的第一天，才從墨爾本的最主要的火車站--弗林德斯街火車站（Flinders St Station）出來。抬頭就看到了聖保祿（ST Paul）大教堂。每天很多人從郊區的四面八方來到城市上班，也很願意一出火車站，就到這個教堂裡面去祈禱幾分鐘。出來以後，很多人覺得這就是一個好的，新的一天的開始。

我喜愛爬山旅遊。在山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、和浙江普陀山，再加上我們現在香港的大嶼山。除非有人能夠拿出3個小時到一天的時間。才能登到山腰或者山頂，才會有機會一睹真神。然後，燒香許願，參神拜佛。最後，還得辛苦的返回自己的居所。

為什麼會有如此不同呢？

西方人進教堂是為了懺悔，好使自己所犯的罪過得到天主的赦免。由此，自己也就得到心靈和靈魂的自由。隨著懺悔的深入和生活得改變，人也就越來越能夠面對生活的挑戰，也更能夠是使自己所在的社會越和諧美滿。

中國人進廟觀是為了賄賂神明。因為，我不拜你，增加廟觀裡神明的香火。你就不保佑我。所以，我來拜你，好堵住你嘴。最低，你不會在我的生活中難為我，給我製造麻煩。往往因為自己的虧心事兒太多，太大，所以，需要賄賂的也就越多了。或者，為了達成某心願，用錢買些香點上，如果能夠得成心願，就再許以重塑金身。當我們在廟觀裡賄賂了神明之後。我想，神明已經知道了我的“苦心”了，而我也就“得以安心”了。

關於天主教教堂裡的天主和聖人往往是以一種“血淋淋的、受苦受難的形象出現的”。耶穌是被釘在十字架上的。聖母像則很多不是流血、就是流淚。很喜歡劉亞洲的話：“西方宗教裡的神看似是神，其實是人”。因為，受苦的耶穌和流淚的聖母是我們所有世人的化身，是我們人類苦難和思想的化身。而耶穌的死亡和復活的逾越奧跡，使耶穌完成了他從神到人的過程。因為只有人才能出生，才能死亡。神之所以為神，是不用生，更不會死的。

而中國的廟觀的神才是神。莊嚴肅穆的如來佛，無憂無慮的彌勒佛，玩世不恭的濟公活佛，與世無爭，享受清靜的三清--元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。享受著人間賄賂的煙火。

菲律賓的華人教友在家裡，經常將佛像，三清像，耶穌像和瑪利亞像放在一起來祈禱、朝拜。（我有時候都想，你們都不怕他們在一起打架嗎？呵呵）所以，當我在華人堂裡講道的時候。很多次，我分享到，我們應該只敬拜一個神，一個天主，無論他賜給我們的是幸福或者是痛苦。我們天主教教友應該對天主的安排，表達我們的順服。就如耶穌在山園祈禱中所作的：“我的父，如果可能，讓我免除這杯吧！可是，不要照我的意思，照你的意思成就吧！”（瑪竇福音26章39節）

我們的菲律賓的華人天主教友，也喜歡來香港的大嶼山朝聖，只不過他們來大嶼山，不是來“熙篤會”朝聖，而是來到“大鐵佛”前和和大陸的四大佛山，去求神許願。當他們每次回來時，都會在家裡的小祭臺上，擺放上新“求”來的佛像。但是，如果他們的祈求沒有得到，他們往往就會把這個佛像“拿”下來，撇到角落。或者去其他的佛山，“請”來其他的佛像。（有時候我真想替這些佛像叫屈。）

不過，耶穌和聖母的像，從來沒有被移除過。看來，他們還是信仰天主多些。但是我還是不解？既然如此，為什麼還要把其他的佛像、三清和耶穌想放在一起呢？

也許，他們是害怕佛或者三清的怪罪吧。

不知道，這些對比和傳教生活中的現象能給您帶來些什麼感悟呢？